Verlag stiftung für jungsche psychologie

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Jung erzählt von einem Märchen, in dem ein Waisenjunge von seinen Dienstherren schlecht behandelt wird. Er läuft blindlings weg. Bald schon ist er im Wald fast am Verhungern. Auf einmal steht ein alter Mann vor ihm und gibt ihm einen guten Rat, wie er weiterkommen könne. Wie Jung sagt, wird dieser hilfreiche Mann aktiviert, wenn das Bewusstsein dringend einen Rat nötig hat, ihn aber nicht selber erzeugen kann.

Mit anderen Worten: Wir erhalten diese geistige Hilfe vom Unbewussten nur dann, wenn wir bereits selbst grösste Anstrengungen unternommen haben. Wenn man sich aus geistiger Faulheit einfach zurücklehnt und hofft, dass das Unbewusste einen aus all den Schwierigkeiten im Leben hinausmanövrieren wird, wird es einem Streiche spielen. Aber wenn man sich selbst enorm anstrengt, dem Leben mit grösstem Mut ins Gesicht zu sehen, aber merkt, dass man vor einer Mauer steht und der ganzen Sache nicht gewachsen ist, dann tauchen in der Regel diese hilfreichen Gaben aus dem Unbewussten auf Seite Autor: Marie-Louise von Franz.

Wie beim Einzelnen vermag wohl auch im Kollektiv nur eine tiefe Krise das zu bewirken, was dem Verstand zutiefst zuwider ist: ein Umdenken und ernsthaftes Anschliessen an irrationale archetypische Wahrheiten, wie sie uns Träume auch heute noch vermitteln. Das heisst aber auf keinen Fall, dass wir uns dem modernen Wissen mit allen seinen grossartigen Erkenntnissen verschliessen dürfen, die übrigens nicht selten durch Träume angeregt worden sind.

Sondern das heisst, dass wir in Zukunft beide Quellen nutzen müssen, um unsere brennenden Probleme lösen zu können: unseren modernen aufgeklärten Verstand und unser modernes Wissen, verbunden mit unserem tradierten Wissen über den schöpferischen und zukunftsweisenden Reichtum unseres seelischen Lebens. Autor: Hansueli F Etter.

In Symbolik des Märchens setzte sich Marie-Louise von Franz mit weit über Märchen aus aller Welt auseinander. Mit der redaktionellen Hilfe von Hedwig von Beit leistete sie damit eine wahre Herkules-Aufgabe. Sie interpretierte die schwer zu deutenden Symbole aus den Märchen und übersetzte diese in die Sprache der Psychologie. Dadurch gelang es ihr, die komplexen psychischen Abläufe im kollektiven Unbewussten zu entziffern.

Aus dem geistigen Schatz dieses Materials enthüllte sie allgemeine psychologische Wahrheiten über die menschlichen Erfahrungen auf dem Weg der Individuation. Mit vielen individuellen Beispielen veranschaulichte sie den Weg der Selbstverwirklichung in seinen persönlichen, wie auch in seinen kollektiven, das heisst kultur-historischen und archetypischen Dimensionen.

Marie-Louise von Franz ging es damals darum, den Zugang zu der archetypischen Dimension des Märchens zu öffnen. Später hatte sie ihre damals erworbenen Erfahrungen in zahlreichen Vorlesungen zusammengefasst, die in einzelnen Büchern zur Interpretation von Märchen publiziert worden sind. So schreibt von Franz in ihrem Buch Erlösungsmotive im Märchen: «Bei der Interpretation der Märchen benütze ich eine andere Denkweise als die des Intellekts… Wenn man mit solch symbolischen Überlieferungen zu tun hat, lauscht man auf das, was das Symbol selbst uns zu sagen hat… Das nennt C.

Das symbolische Denken ist eine Art liebenden Verstehens, ein Licht, das den Gott Eros nicht vertreibt. Obwohl sie die verdiente Autorin dieses wertvollen, psychologisch-wissenschaftlichen Werks war, wurde es unter dem Namen von Hedwig von Beit publiziert. Mehr darüber ist im Vorwort des Buchs zu erfahren. Wir sind glücklich, dieses opus magnum nun unter dem Namen von Marie-Louise von Franz veröffentlichen zu können.

Jung Herbert van Erkelens Wolfgang Pauli, das Weibliche und die Gefahren der modernen Welt. Ein Interview mit Marie-Louise von Franz, von Hein Stufkens und Philip Engelen. Kevin Toohey Der Fisch mit dem goldenen Kopf. Autor: Margret Ostrowski-Sachs , Kevin Toohey , Herbert van Erkelens. Viele Märchen weisen daraufhin, dass es im Leben um Reifung und Selbstwerdung geht. Jung hat diesen Prozess Individuation genannt.

Das eigentliche Ziel der Individuation ist innere Ganzheit, was u. Märchen beziehen sich oft darauf und Marie-Louise von Franz zeigt uns den Weg, wie wir diese anspruchsvolle Aufgabe angehen können. Eine Interpretation von Marie-Louise von Franz Film der Televisione della Svizzera italiana unter der Leitung von Guido Ferarri, Das vollständige Interview ist publiziert in 'Jungiana', Beiträge zur Psychologie von C.

Jung, Reihe A, Band 9, In den Volkssagen wird der Geist der lebendingen menschlichen Seele sichtbar. Sie enthalten einen nicht zu überschätzenden Reichtum an sinngebenden archetypischen Bildern, und weil sich die grossen Probleme unserer Kultur seit Jahrhunderten wenig verändert haben, finden wir in diesen Erzählungen Antwort auf wichtigste Fragen auch unserer Zeit.

Vor allem geben sie Antwort auf die unheilvolle christliche Spaltung von Geist und Natur, und, indem sie die Wichtigkeit des Individuums hervorheben, auf die uns allen drohende Vermassung. In den Volkssagen — wie in Träumen, Visionen, Phantasien, Mythen, Märchen — leuchtet dieses Licht der menschlichen Natur auf. Dieses Buch ist ein Versuch, den Sinn der Erzählungen wenigstens ahnungsweise zu verstehen.

Es sind seelische Inhalte, die nur wenigen in modernem psychologischem Sinn bewusst wird. Wie soll einem modernen Menschen zum Beispiel die unbedingte Notwendigkeit einleuchten, eine Schlange küssen zu müssen? Autor: Gotthilf Isler. Sie sind reine Natur und deshalb von unverfälschter, natürlicher Wahrheit. Die Beschäftigung mit den Träumen ist eine Art von Selbstbesinnung. Man besinnt sich wohl auf sich selbst, aber nicht auf das Ich, sondern auf jenes fremde Selbst, das uns ureigen, ja unser Stamm ist, aus dem das Ich einst wuchs.

Etter Beiträge zur Psychologie von C. Jung: , Seiten, 4 Farbtafeln, broschiert, Herausgeber Stiftung für Jung'sche Psychologie. Autor: Julian David , Thomas Elsner , Hansueli F Etter , Carl Gustav Jung. Teil, wird in diesem Buch aus der Sicht der analytischen Psychologie C. Jungs gedeutet. Irene Gerber-Münch geht von diesen Ausführungen C.

Jungs aus und untersucht, welche Bedeutung die einzelnen Gestalten und die Geschehnisse der Faust-Tragödie — symbolisch verstanden — für den Individuationsprozess eines heutigen Menschen haben können. Die Tragödie von Fausts Leben wird hier nicht nur als Schicksal eines Individuums aufgefasst, sondern in ihrer brennenden Aktualität für unsere Zeit sichtbar gemacht.

Autor: Irene Gerber-Münch , C. Jahrhundert stammenden Klassikers von Apuleius. Und da der Held der Geschichte männlichen Geschlechtes ist, liegt der Schwerpunkt auf der Erlösung des vernachlässigten Weiblichen im Manne. Die früheren Auflagen des Buches erschienen unter dem Titel: 'Die Erlösung des Weiblichen im Manne'. Autor: Marie L von Franz.

Aus dem Inhalt: 'Der Kreuzgang war der zentrale Ort und Kern des Klosters, der innerste Garten. Umgeben von einem überdachten und gewölbten Umgang war er im Inneren nach oben und unten offen. Im tiefen Wasserspiegel des Brunnens spiegelte sich der freie Himmel. Hier berührten sich Himmel und Erde, Kreis und Quadrat, Geist und Materie, Männlich-Väterliches und Weiblich-Mütterliches.

An diesem numinosen Ort begegneten sich auch die Gegensätze im menschlichen Leben: Die Novizen lebten unter den bestandenen Mönchen, die Lernenden unter den Lehrenden, die Stillen unter den Lauten, die Betenden unter den tätigen Handwerkern, die Lebenden unter den Toten. Der Alltag wurde ein Teil der Ewigkeit. Der Mensch stand hier besonders in persönlicher Beziehung zu Gott, er nahm Anteil am Göttlichen.

Hier wandelte Gott unter den Menschen. Das Ich-Bewusstsein war verbunden mit dem Selbst. Das Selbst berührte das Ich. Dies vollzog sich in der introvertierten Abgeschiedenheit hinter dicken Klostermauern, im Innern, verbunden mit tiefen dunklen und hohen lichten Erkenntnissen, angeregt durch die Fülle archetypischer Bilder an den Kapitellen, die alle auf das eine grosse gegensätzliche Geheimnis verwiesen, das Mensch werden wollte, das im Menschen werden wollte, das durch den Menschen werden wollte.

Das spüren wir noch heute. Zum Hansueli F. Etter Synchronizität und die «Sinnbegabtheit des Seienden». Gotthilf Isler König Laurins Rosengarten. Eine psychologische Deutung. Marie-Louise von Franz «Le Cri de Merlin». Autor: Hansueli F Etter , Marie-Louise von Franz , Gotthilf Isler , Eva Wertenschlag. Irgend etwas im modernen Menschen fühlt sich von den Bildern Hieronymus Boschs angesprochen.

Es fehlt daher nicht an Versuchen, diese kryptischen Mitteilungen zu entschlüsseln. Erstmals wird hier vom Verfasser das Wagnis unternommen, Boschs Bilder als das ersterbende Christentum kompensierende Aussagen des bewussten zu verstehen und in den grossen kulturgeschichtlichen Zusammenhang des Übergangs vom Mittelalter zur Neuzeit zu stellen. Autor: Alfred Ribi.

Inhalt: Marie-Louise von Franz: Die Visionen des Niklaus von Flüe.